古例：寅月己酉日 占寿数 得：
山地剥 天雷无妄
妻财卯木、
子孙子水❌ 世 兄弟申金
父母戌土❌ 官鬼午火
妻财卯木、、
官鬼巳火、、应
父母未土❌ 子孙子水
这是个占寿数的古卦例，断其死于卯年而得应验，真可堪称神断。至于是怎样从卦爻与卦爻、卦爻与日月建的关系中，得出其死于卯年的理论根据，诸书各有不同的解释，本书已做过如下解释：
占寿数，是测自身的事情，应以世爻子孙子水为用神（为自己）。今世爻子孙子水动得日建酉金之生，又动化申金回头生，似有长寿之兆。但因世爻子孙子水动化兄弟申金为化月破。破爻为无用之爻，逢生不起，逢克更凶。这是病重之兆。卦中虽有初爻父母未土，四爻父母戌土两动克世，但初爻父母未土，一因动化出被克之爻（子水），故不克主卦中被克之爻（子水）；二因有月建寅木克住初爻父母未土，这样，初爻父母未土也不克世爻子孙子水。再看四爻父母戌土，动化官鬼午火回头生，这样，就构成月建寅木生变爻官鬼午火，变爻官鬼午火则回头生父母戌土，父母戌土进而克世爻子孙子水。但有日建酉金冲三爻妻财卯木暗动，与四爻父母戌土相合绊。这样，四爻父母戌土，既不得变爻官鬼午火之生，也不克世爻子孙子水。所以虽有重病在身，但眼下无妨。测主问：“什么时间？”我看现在妻财卯木暗动，合绊住了父母戌土，而不克世爻子孙子水，应该是卯戌不合，父母戌土能克世爻子孙子水之年难过。就对他说：“卯年要多加小心。”后果死于卯年。应卯年，因卯戌是合中带克，主克之爻若临日月建，或临太岁，卯戌则不以合论。这样，太岁卯木则生变爻官鬼午火，变爻官鬼午火则回头生父母戌土，父母戌土则克世爻子孙子水。
这里仅借这一古例，进一步讲解日月建有权操纵无权之卦爻的理论的应用。在讲解这个问题之前，还必须知道这一卦中还有个忌神与用神互变的问题。即初爻父母未土，本是克世爻子孙子水的，应为忌神，但因其动化出了子孙子水，而不克用神子孙子水，这样，这个父母未土，就由忌神变成了用神。因此，在应凶之期的卯年，在世爻子孙子水受克的同时，也要使这个由忌神变成用神的父母未土也要同时受克。到了卯年，日建酉金冲动卦中妻财卯木，这卦中妻财卯木因是太岁入爻而不与动爻戌土相合，本应放弃自己的权利，而看太岁的脸色 ，随太岁生变爻午火。但日建酉金有权操纵这卦中的妻财卯木。因此日建酉金冲妻财卯木暗动，使其不随太岁生变爻官鬼午火，而克了初爻父母未土。这就是日建有权操纵无权卦爻的具体体现。
第二节 关于爻之三刑应用的规定
关于爻之三刑，如寅巳申相刑，子卯相刑，我在六爻预测中早已不用了。遇之则以生克冲合论之。如寅巳申三个爻相见，若寅巳同动，则以寅木生巳火论；若巳申同动，则以巳申相合（绊）论。丑未戌三刑，也用之较少。只是在刑合之五行妨碍了土之五行的特殊情况下，才论丑未戌三刑。（此种情况请参考本书未月甲戌日测运气的巽为风变地火明夷卦例）。
如寅巳申三个爻在卦中同动，则以巳申相合（绊），寅木冲申金论，申金旺相者，合局冲而不破，申金休囚者，申金以破论（合局则散）。
如子卯两爻相见，按子水生卯木的规定论之。如卯木在卦中动，按卯木可得卦中动爻子水之生或可得日月建子水之生论之。若卯木在日建或在月建子水在卦中，则以子水休囚于日建或月建论之。
如丑未戌三个爻相见。若丑未、未戌、丑戌三个爻分别在卦中同动，既不以丑未戌相刑论也不以土的三合而论。只以丑未相冲论，若丑未戌三个爻分别在日、月和卦中，均以此论之，并与其它卦爻的相生、相克、相冲没有任何区别。这是因为丑未戌三个爻五行相同，刑合均不改变其五行属性之故。
以上规定，若与其它书（包括我本人在这之前的论述在内）不相符者，均以此论为准，予以纠正。
古例：寅月 庚申日 占子病 得：
风火家人 离为火
兄弟卯木、
子孙巳火⭕ 应 妻财未土
妻财未土❌ 官鬼酉金
父母亥水、
妻财丑土、、世
兄弟卯木、
【原断文】：
应爻子孙巳火为用神，日合月生，似病可治之象。但不宜月建寅木，日辰申金，用神子孙巳火构成三刑。子孙巳火冲起父母亥水，忌神父母亥水得月合日生，虽财爻未土动克父母亥水，但春土无力，又受月克，此病有危。后果死于寅日。
这是野鹤神断中的一个古卦例，后被录入《增删卜易》。但野鹤老人未列卦，也无断文，只有野鹤老人对三刑的一段精辟论述。此文显然是后人补写的。
断文中皆按见刑则刑，见刑则凶，见生则生，见生则吉，见合则合，见合则吉，以及见冲则冲，见冲则凶。全然不顾卦理的系统性和完整性。为了正本清源，使后学者不受其错误理论的干扰，本书已在用神与忌神互变的章节里做过全面的纠正。详情请阅读全文便知。这里仅借此例说明三刑在六爻预测中并无使用价值。并且可以从此卦【原断文】的错误理论中找出根据。【原断文】中有：“应爻子孙巳火为用神，月生日合，似病可治之象。但不宜月建寅木，日辰申金，用神子孙巳火构成三刑”之说。只要稍加分析这两句话显然是自相矛盾的。寅巳申三个字的位置是毫无变动，前一句以吉论，后一句却以凶论。这里何有卦理之谈呢！只是信口雌黄而已。想说它吉就吉，想说它凶就凶。其实，这里只有用神子孙巳火与日辰申金合绊，而不得日建寅木之生。既无日合月生之说，又无三刑之论。加之其儿子又是死于寅月寅日，日建由申日变成了寅日就更与寅巳申三刑无关了。
为了证实三刑在六爻预测中毫无使用价值，现特将幸得野鹤老人对三刑的一段精辟论述的原文抄录于下，以供读者铭记。
野鹤老人说：“只以三刑为证而得应验。这数十年我只得一卦，在寅月庚申日，占儿子的病症，占得风火家人卦变离为火卦。根据卦意断为：‘巳火子孙正当春令，子孙旺相，我当时认为病可以治愈。但不幸却死于寅日、寅时。后来，我才明白，月建寅、日建申与巳火子孙共为三刑。独有这一卦应验。至于子、卯，辰、戌、丑、未也有应验，但多附会为凶”。
从以上野鹤老人的原文不难看出，这是野鹤老人一个失误之卦。认为占子病，子孙巳火正当春令，子孙旺相，故断其子病可以治愈，后来此子竟不幸死于寅日、寅时。他又重新认真研究此卦，才发现月建是寅木、日建是申金，与用神子孙巳火共为三刑。这说明野鹤老人经过重新研究发现原卦象就显示了此子病为不治之症的信息。为什么是不治之症及其死因的理论根据，请读者重温本书的详细解释，会得到更深的启发。
现在，我们再回过头来细研野鹤老人的原文，以三刑为证，他数十年独有这一卦应验。至于子、卯、辰、戌、丑、未也有应验，但多附会为凶。只把数十年独有这一卦应验与多附会为凶连在一起，你就会认为“独有这一卦应验”与“多附会为凶”是一个意思。就是说得以应验，都是附会为凶。所以，三刑在六爻预测中毫无使用价值。
有人问：在断卦选用神的章节中规定：其他人测其他人的病，应以官鬼爻为用神，这个占子病的卦，应属其他人测其他人的病，也应以官鬼爻为用神，而此卦的原断文是以应爻子孙巳火为用神，野鹤老人也好像是以子孙巳火为用神，我们以后在测其他人的病时，到底应以何爻为用神呢？
答：其他人测其他人的病，以官鬼为用神，以子孙为医生，这是永远不可改变的。官鬼虽是用神，但这种用神是病，是忌神。只要明确了官鬼是病，是忌神。这样，克官鬼的子孙当然就成了喜神和用神了。不过即便把子孙当做用神，但一定要记住了子孙是克官鬼治病的医生而不是所测之人。我在用神和忌神互变的章节里，就是从这个角度出发而把官鬼当做忌神，把子孙当做用神的。只有用这种变通的方法解释此子死在寅月、寅日、寅时的理论根据才是顺理成章的。
现以这个占子病的卦为例，到了寅月、寅日、寅时，卦中忌神官鬼不现，即便是有官鬼爻，但卦中有妻财未土动，为官鬼爻通关。也就是说，凡是测病的卦，只要有妻财动为官鬼通关，子孙就不克官鬼了。按照谋事的卦推理，凡忌神不克用神者，忌神就变成了用神。反之，测忧虑祸患之事用神不克忌神，用神就变成了忌神。此卦中的子孙巳火不克官鬼，那么，这个子孙巳火就变成了官鬼。这样，在断卦时，就要把这个子孙巳火当成官鬼，当做病看待。也就是说，这个由医生变成病的子孙巳火越是旺相得生病越重。所以此子不幸死于寅月、寅日、寅时是因子孙巳火得生之故。唯有“忌神与用神互变”的理论，才能得出此子死于寅日、寅时的理论根据。
第三节 关于旬空、墓、绝的规定
1、关于旬空的问题，在本书凡涉及到旬空的卦例，我均都做过反复的强调：旬空之论，在六爻预测中并无实际意义。本不准备占用更多的篇幅，对其进行专门的论述。但考虑到，自古以来，旬空的问题，在人们的头脑里扎根较深，影响也非常广泛，因此有必要做进一步的讲解和明确的规定。
旬空之论，在六爻预测中不仅没有实际意义，而且自古以来就其说法不一。诸如：假空、动空、冲空、填空不为空。无故自空、墓空、绝空、破空、真空等等。应用起来也非常繁琐复杂。北宋易学家、八卦圣师野鹤老人对旬空早有精辟的论述。他说：“旺不为空，动不为空，有日月建生扶者不为空；动而化空，伏而旺相者皆不为空”。他又说：“我发现了这样的现象，动不是空，动而化空也不为空，吉凶都应在冲空、填实的日子。”野鹤老人的发现即是：不论空还是不空，吉凶和吉凶的应期不变。既然不论是空，还是不空，吉凶和吉凶的应期不变，为什么还要论旬空呢！对于冲空也是如此。凡旺相之爻，不论空与不空，遇冲则以暗动论。凡休囚之爻，不论空与不空，遇冲则以破论。既然如此，只有冲动、冲破之论，而无冲空、冲实之说。因此，摇卦时日建的天干，只为备查推断时间的变换和推断应期提供信息，而不做旬空与否的标志。
2、墓、绝是卦爻在四时旺衰中的标志。四时旺衰是以长生，旺相为旺，以休囚、墓、绝为衰。而十二月建是以生旺者为旺，其余皆以衰论。按四时旺衰反而使卦爻的旺衰状态含混不清。因此，在六爻预测中，卦爻一律按十二月建论旺衰，而不以四时论长生、旺相、休囚、墓绝。
关于墓绝的问题，在本书《关于卦爻临日月建及卦爻在卦中的旺衰关系》的章节中有详细论述，请读者参照应用。
古例：未月 乙巳日 占夫何时归得：
雷天大壮 （静卦）
兄弟戌土、、
子孙申金、、
父母午火、 世
兄弟辰土、
官鬼寅木、
妻财子水、 应
【原断文】：
测主说，丈夫赴京赶考已三年，今年考期又过，问丈夫这次能否得榜而归？我看卦中用神官鬼寅木旬空、日休、月墓，又是六冲卦。这本是不祥之兆，好在这是亥年占的卦，与太岁相合，又是大壮卦，便对她说：“丈夫定会金榜题名，荣归故里。”后其丈夫果然在甲寅日，骑着高头大马，衣锦还乡。应寅日，是用神官鬼寅木旬空而实之故。
解：妻测夫何时归，当取二爻官鬼寅木为用神，参断应爻。妻测夫何时归，与测其它所有谋事的卦一样，用神得生人必归，或者用神所值人必归。今卦中用神官鬼寅木临日月休囚，又静而不动，故应以用神所值之时为应期。同时还要兼顾应爻。到了寅日，寅木冲子孙申金暗动，子孙申金又冲二爻用神官鬼寅木暗动，这样，则可构成子孙申金无克仍然生那应爻妻财子水，妻财子水是得生之爻则可生那暗动之用神官鬼寅木。从而既构成了用神所值之时为应期，又构成了用神得生之时为应期的条件，同时还兼顾了应爻。
以上【原断文】中有：“我看卦中用神官鬼寅木旬空、日休、月墓、又是六冲卦。这本是不祥之兆。”这里罗列了旬空、日休、月墓和六冲三个不利的信息。其实这三个“不利”的信息均不会给卦之吉凶带来丝毫影响。例如旬空，按摇卦时间算，乙巳日是在甲辰旬，官鬼寅木属旬空，如果卦是未月丁巳日所摇，是甲寅旬，官鬼寅木不属旬空，或是辛巳日，癸巳日所摇官鬼寅木均不属旬空，但应期仍然是断寅日。由此可见，用神不论旬空与否应期仍然不变。所以说，旬空在六爻预测中毫无使用价值。只要按照以用神得生之时或用神所值之时定准应期的要领，不用旬空，同样可得出准确无误的应期。
如【原断文】中第二个“不利”信息：“日休、月墓”，其实“日休、月墓”包括绝在内，都是衰的意思。卦爻的旺衰不是吉凶的标志。旺衰只针对冲而言，旺相之爻逢冲则以暗动论，休囚之爻逢冲则以破论。实际此卦中的用神官鬼寅木日休、月墓对其应期没有带来丝毫影响。因此，在六爻预测中，卦爻只按十二月建论旺衰，而不论长生、旺相、休囚、墓绝。以四时论，因为四时长生、旺相、墓、绝反而会使卦爻的旺衰含混不清。
如【原断文】中第三个不利信息“又是六冲卦”。这是犯了见冲则凶，见合则吉的错误。我在论卦爻之冲的章节中反复强调，断卦万万不可以六冲、六合论吉凶。冲只有冲动、冲破之分。冲破用神者则凶，冲破忌神者则吉。而冲只论日月建冲卦中之爻，只论动爻冲静爻。并不论静爻冲静爻。如此卦，六个爻俱静，并不以冲论。反之，到了寅日，正是因为日建寅木冲了卦中之静爻子孙申金暗动，子孙申金又冲了用神官鬼寅木暗动，才使用神得生而应吉的。怎么能说见冲则凶呢！卦爻之合也是如此，这一点已在卦爻之合章节里做过详细论述，这里恕不再论。
另外，【原断文】中有“好在这是亥年占的卦，与太岁相合，又是大壮卦”之说。其实，这两句话与卦之吉凶毫无相关，【原断文】的作者却用这两句闲言消除了以上三个“不利”信息。而真正应验的理论根据却只字不提。似乎金榜题名是与太岁相合或是雷天大壮之卦名所致。其实，测月内之事，并不看太岁，加之，用神官鬼寅木安静不动，更不与太岁相合。至于雷天大壮卦名用其惊天动地之意，作为应吉之举更是无稽之谈。
综上所述，要断准一个卦，只有全面掌握卦爻与卦爻、卦爻与日月建之间的旺衰关系、冲合关系、生克关系和选准用神的方法以及定准应期的要领才是唯一的途径。
例：丑月 癸亥日 测摸奖何时能得：
泽水困 雷水解
父母未土、、
兄弟酉金⭕ 兄弟申金
子孙亥水、 应
官鬼午火、、
父母辰土、
妻财寅木、、世
丑月癸亥日，我的手机收到一条信息，信息的内容是说，他今天早上摇得泽水困变雷水解卦，求测摸奖何日能中奖。我想既然知道我的手机号，肯定是我们的学员，我看卦后就给他回了一条信息，并告知近三天不要摸奖，到甲寅日摸奖一定会中。后来他回电话告知甲寅日果然中了一台价值三千多元的电动自行车。接到反馈电话，才知道他是河南学员小梁。
解：测摸奖，如同求财，应以世爻为主，以财爻为用神，参断应爻，以动爻主事。今卦中妻财寅木持世，静于卦中，又有兄弟酉金旺动得月建丑土之生，应爻子孙亥水虽临日建入爻，但静而不动，不能为世爻用神妻财寅木通关。动爻兄弟酉金，似有劫财之嫌，故告诉近三天不要摸奖。何断甲寅日能中奖，这是根据用神所值为应期的断卦方法的规定而断。即有忌神旺动克用神，又无原神动为用神通关者，则以用神所值之时为应期。到了甲寅日，卦中世爻，用神妻财寅木是为日建入爻。这样就构成了月建丑土生动爻兄弟酉金，兄弟酉金无克仍然生应爻子孙亥水。寅日，既应了用神所值之时，又应了动爻、应爻同时得生之时为应期的要领。
我举这个例子，主要是为了说明，旬空之论，在六爻预测中并无使用价值。这个卦是癸亥日所摇，用神妻财寅木属旬空，也是以寅木所值之时为应期。这就是说，不论用神旬空与否，只要够了所值之时为应期的使用条件，一律用所值之时为应期。
有关用神所值应期的范围及断法，请参考本书，有详细的论述及卦例。
第四节 关于冲飞露伏应用的规定
飞神、伏神在六爻预测中有着极丰富的信息。有时甚至是一卦吉凶的关键。特别是伏神，它可以为迅速定准应期提供有利的条件。所以冲飞露伏也是六爻预测中的一种重要的预测方法。
在预测时，卦成之后，有时卦中没有用神爻，亦称用神不上卦，或用神不现。凡遇这种情况，先看日月，如果日建或月建上有用神，不以用神不上卦论。如果日建或月建上均没有用神时，可在八纯卦中借（找）用神，这种借（找）来的用神称为伏神。
例：酉月 巳日 自测求财 得：
天风姤
父母戌土、
兄弟申金、
官鬼午火、 应
兄弟酉金、
子孙亥水、(寅木妻财伏)
父母丑土、、世
假设：酉月巳日，自测求财，摇得天风姤卦。求财应以妻财爻为用神，但天风姤卦没有用神妻财爻，再看月建和日建上都没有用神，如果月建或日建上都没有用神，就在八纯卦里找伏神。因为天风姤卦是乾宫卦，这样，就在乾为天的纯卦中找到妻财寅木伏在二爻。这时就把这二爻的妻财寅木借来写在天风姤卦二爻的子孙亥水旁边。这借来的用神妻财寅木称为伏神，伏神旁边的子孙亥水称为飞神。因为子孙亥水与妻财寅木是相生的关系，故称为飞神生伏神。
一、伏神的特性及生克冲合的规定
1、伏神只与日、月建、飞神发生关系。
2、伏神可视作动爻得日、月建之生，同时可视作动爻生克飞神。如果飞神是动爻或是暗动之爻也可生克伏神。
3、伏神不能与日、月建、飞神论合。
4、日建或月建克伏神时，飞神如果是动爻或暗动之爻，则可为伏神通关。
5、伏神遇月冲，一律以破论。破则无用，逢生不起，逢克更凶。
6、伏神临月建旺相，或有飞神动来通关逢日建冲，则以暗动论。伏神若临月建休囚，又无飞神动来通关，逢日建冲则以破论。
7、伏神临日建旺相，或临月建旺相，逢飞神冲则不以破论。若临日建休囚，或临月建休囚，逢飞神冲则以破论。
8、飞神如果临日建旺相，或临月建旺相，逢伏神相冲则以暗动论。
二、冲飞露伏的具体规定
古有：“伏无提契终徒尔，飞不冲开亦枉然”之说。这句话的意思是说，用神不出现，而伏于卦中，若无日、月建扶起伏神，又不能冲开飞神，伏神终究没有用。只有伏神临日建或月建旺相之时，而又冲开飞神，伏神才能发挥作用。这就叫冲飞露伏。
1、飞神生伏神，冲飞露伏的使用条件：
若飞神生伏神，则不论飞神是否是动爻，当日建或卦中之动爻冲动飞神时，伏神则可得飞神之生。此时伏神则可露之，并可发挥其用神的作用。亦即为应事之期。
2、飞神克伏神，冲飞露伏的使用条件：
若飞神克伏神时，为飞神压住了伏神，这时必须构成日建或月建冲开（破）飞神，同时日建或月建又能生扶伏神，这样才能冲飞露伏，伏（用）神才能发挥作用，亦即应事之期。
3、伏神生飞神或克飞神，冲飞露伏的条件：
若伏神是生飞神或是克飞神的，此时伏神处于泄或耗的状态，即使日建或月建冲破或冲起飞神，也不能对伏神起任何影响和作用。遇这种情况，就不需要冲飞而露伏了。只能待伏神得日建或月建之生时，或伏神所值之时为应事之期。
例：未月 己卯日 测儿子是否有灾
泽风大过 （静卦）
妻财未土、、
官鬼酉金、
父母亥水、 世(子孙午火伏)
官鬼酉金、
父母亥水、
妻财丑土、、应
断：我看过卦后对求测者说：“你儿子最近有官灾，已经入狱了”求测者十分惊奇，又问：“是为什么事？”答：“是女色引发的”。求测者这才说：“我儿子是因为嫖娼被公安局抓走了，不知道会不会判刑，请您仔细看看。”
我看卦中用神子孙伏于父母亥水之下，为飞神克伏神，但有月建克飞神亥水，象似有救。只惜日建卯木冲官鬼 暗动，按日、月、卦爻五行生克顺序的法则，月建未土因生暗动之官鬼酉金则不克飞神父母亥水，官鬼酉金无克仍然生静爻父母亥水，父母亥水因是得生之爻，则克那用神子孙午火。此为飞神克伏神，必待冲破飞神，扶助伏神之时用神方能发挥作用。于是，我对求测者说：“你儿子要判四年刑。”后此子果判四年刑，于辛巳年出狱。应巳年出狱，因这是丁丑年占的卦，四年后的辛巳年，太岁巳火冲破了飞神父母亥水，扶助了用神子孙午火之故。
例：午月辛酉日测照片何时到得：
火山旅 天山遁
兄弟巳火、
子孙未土❌ 妻财申金
妻财酉金、 应
妻财申金、
兄弟午火、、
子孙辰土、、世 (伏父母卯木)
在住读班期间，上海籍学员毕岩彤与湖南籍学员杨小兰成了好朋友，毕岩彤在离开住读班时用自己的相机与杨小兰照了一张合影，答应回上海冲洗后给杨小兰寄来一张，时间快一个月了。杨小兰希望在离开住读班前收到与毕岩彤的合影照片。可照片迟迟不到，杨小兰就于午月辛酉日摇得火山旅变天山遁卦，要我看看何时能收到照片。我当即将这个卦写在黑板上，让住读班的学员都来断照片何时到。经过几分钟的思考后，湖南籍的学员徐百年和浙江籍学员吴彦宏同时断癸亥日到，甘肃籍学员王红断甲子日到，但也有同学断丁卯日到。后来，我上课时将照片带到课堂，并告诉照片是昨天癸亥日到的，还宣布断癸亥日到的学员是正确的。后来王红同学举手发言说：“断甲子日到才是正确的。虽然照片是昨天癸亥日到公司的，但是今天甲子日到本人手中的。更重要的是癸亥日不符合卦理。”我认真听了王红的解释后，认为甲子日到既符合卦理，又符合实际应期。并向大家承认，我原来也认为是癸亥日到，这也是我的失误。
解：测照片何时到，应以父母爻为用神，今卦中用神父母爻不上卦，再看日建和月建上均没有用神。因为火山旅卦是离宫卦，就在离为火纯卦中找到用神父母爻卯木在初爻。这样，用神父母卯木就伏于火山旅卦的初爻子孙辰土旁边。另外还可参断应爻妻财酉金，同时以动爻子孙未土为所测之事。也就是说，除了选伏神父母卯木为用神外，还要把应爻妻财酉金和动爻子孙未土也要当做用神看待。而且所断之应期还要使伏神父母卯木，应爻妻财酉金，动爻子孙未土同时得生。
何断甲子日为应期？甲子日，日建子水冲动二爻兄弟午火，兄弟午火生动爻子孙未土，子孙未土无克仍然生应爻妻财酉金。另外，日建子水还同时生了伏神父母卯木。这样正应了用神得生之时为应期的要领，并且还使用神、应爻、动爻同时得以兼顾。故断甲子日为应期。
有人问：癸亥日，日建亥水冲动兄弟巳火生动爻子孙未土，甲子日，日建子水冲动兄弟午火也是生动爻子孙未土，而且按时空要求亥日在前，子日在后，为什么只有断甲子日为应期才是正确的呢？
答：按时空要求，本来是亥日在前，子日在后，按冲动，亥日，亥水也可以冲动兄弟巳火、子日，子水可以冲动兄弟午火，但因为亥日，亥水虽然冲动了兄弟巳火，但亥日，日建亥水克了兄弟巳火，兄弟巳火不能生子孙未土。而子日，日建子水，对兄弟午火只冲不克。因为兄弟午火是月建入爻，日建子水不克那月建入爻的兄弟午火。这样，暗动之兄弟午火则可以生动爻子孙未土。所以，断子日为应期才是正确的。
还有人问：“这个卦是一个独动之卦，所断应期既可使独动之爻得生，又可以使应爻得生。象这种情况，是否可以不找伏神呢”？
答：象这种独发之卦仍然要找伏神。因为伏神是所选的归类用神，而应爻和动爻只是参断的变通用神，只有找出了伏神，所断应期才会在兼顾了归类用神和变通用神的情况下保证应期的准确性。这个卦如果不找伏神在时空变化的情况下，还可断巳、午日为应期。而找了伏神，不论时空如何变化，都只能断子日为应期。也就是说，断卦兼顾的爻越多，准确率就越高。
此卦的伏神父母卯木，是克飞神子孙辰土的，所以不需用冲飞露伏的方法断卦。因为，无论是把飞神冲动还是冲破，都不会给伏神带来任何影响。所以，凡遇到伏神生飞神的卦，或伏神克飞神的卦都无需用冲飞露伏的方法断卦。
本书有伏神而不用冲飞露伏的方法断卦的例子很多，请读者留意参考。读后则明。
第五节 关于动爻与变爻之间的关系的规定
关于动爻与变爻之间的关系，也是许多学员颇感头痛的事。有的学员问，动爻和变爻之间能否划等号？还有的学员问，卦爻是不是动了以后，就变成了变爻。有关动爻与变爻之间的关系，我曾在《周易高级讲授班教材》中做过简单的论述，不知是不是讲得太简单了，才使大家没有理解。因此，有必要从以下几个方面，再做进一步的论述。
