2022-06-14 17:54:05 野山老人

识宫法：
一二三六上卦宫，
四五游魂下变更。
归魂内卦是本宫。

解释：识宫别，是指在卦成之后，要知道这个卦是哪个宫的，然后根据宫别给每个地支配上六亲。
按照以上口诀，只要知道安世应，就能迅速知道这个卦是哪个宫的。这里仅要加以说明的是四五游魂下变更。是指凡四爻五爻持世的卦，就是将内卦的阴爻变成阳爻，阳爻变成阴爻，也就是说，这个卦是内卦的阴爻、阳爻变更后的那个宫的卦。然后按变更后的卦位配上六亲即可。如：

泽火革（四爻持世）         
官鬼未土、、                   
父母酉金、                    
兄弟亥水、世                    
兄弟亥水、                    
官鬼丑土、、                 
子孙卯木、应            


风水涣（五爻持世） 
父母卯木、
兄弟巳火、  世
子孙未土、、
兄弟午火、、
子孙辰土、  应 
父母寅木、、      


雷山小过（游魂卦）
父母戌土、、
兄弟申金、、
官鬼午火、  世
兄弟申金、
官鬼午火、、
父母辰土、、应

泽火革卦是四爻持世，内卦是离火卦，三个爻变更后是坎卦，所以泽火革卦是坎宫卦。风水涣卦是五爻持世，内卦是坎卦，三个爻变更后是离卦，所以风水涣卦是离宫卦。雷山小过卦是游魂卦，也是四爻持世，内卦是艮卦，三个爻变更后是兑卦，所以雷山小过卦是兑宫卦。
以上是主卦识宫别、安世应、配六亲的方法，变卦的六亲与主卦相同，因此变卦不用识宫别，也不用安世应。

第四章  六爻预测的方法和步骤
第一节 分析卦因是断卦的前期阶段

组成卦的主要因素：主卦、变卦及日、月建。
断卦，一般来说是依据主卦、变卦（有时无变卦）、日、月建这三部分因素而进行的。主卦即问卦人摇出来的卦，变卦是因主卦中的爻动而变出来的卦，日、月建指摇卦的时间。这三部分因素是一个有机的整体，我们把它称为卦因。卦因蕴藏着时空变化的大量信息，一切吉凶祸福全在其中。只有抓住卦因，才能料事如神。卦因，虽是由主卦、变卦，日、月建三大因素组成的。但这三大因素又分内因和外因两大部分。因为主卦是求测者摇出来的卦，是测事的内在因素，故称为内因。变卦（变爻）和日、月建是决定和影响主卦之好坏的因素，故称为外因。内因是变化的根本，外因是变化的条件，内因只有在外因的作用下才能发生变化。这正如鸡蛋，在外因适当的条件下可以孵出小鸡，而石头在任何条件下也不能孵出小鸡的道理一样。这里强调的内因是第一位的。例如测断病情，只有先从主卦中找出病因，查出病情，然后才能根据变卦（变爻）和日月建对主卦的影响作出正确的判断。或断何时痊愈或断何时死亡。如果主卦中所反映的信息是不治之症，不管日、月（十二个地支）如何变换，也不能使其痊愈。测任何谋事、或忧虑祸患之事均是如此。


现举一例以作说明：
例：申月 乙亥日子测父病  得：
火天大有       天火同人
官鬼巳火、应        
父母未土❌     兄弟申金
兄弟酉金、               
父母辰土、世            
妻财寅木⭕     父母丑土
子孙子水、       
       
这是贵州籍学员杨开明二OO七年在住读班提出咨询的一个卦例。他说，去年朋友的父亲因得癌症到了晚期，已放弃治疗，但痛苦难当。他朋友于戌年申月乙亥日摇得火天大有变天火同人卦，问父亲的病情。杨开明根据卦意，断其父应死于当天的乙亥日。但其父当天并没有死。他就又对朋友说：“你父亲戊寅日定死无疑。”后来朋友的父亲虽然是死了，但不是死于戊寅日。杨开明问我，认为其父应死于何日？我看卦后告诉他，其父应死于当月的己卯日。杨开明当即证实其父的确死于己卯日。

后来，我在讲课时将这个卦写在黑板上，让住读的同学都来断。大家通过充分的酝酿后，其中四川籍学员莫智川、浙江籍学员朱有章、湖北籍学员周世华等同学也断其父应死于当月的己卯日。但杨开明却提出了质疑：“子测父病，应以父母未土为用神（为父亲），断其父死于卯日，是日建卯木克了用神父母未土。那么寅日，日建寅木不是同样可以克用神父母未土吗？为什么其父不是死在寅日，而是死在卯日呢？”学员中，有人举手回答杨开明提出的问题时说：“因为卦中的妻财寅木动化出了父母丑土，动爻化出了被克之爻，就不克卦中的被克之爻，所以日建寅木也不克被克之爻父母未土。”我当即纠正了这位同学的解释是错误的：“卦中的寅木动化出被克之爻，只能说卦中的动爻寅木不克卦中的被克之爻父母未土，而日建的寅木对被克之爻父母未土照克不误。”这里需要提醒读者的是：“只有卦中之爻生克卦中之爻要看日月建的脸色行事”之论，并无日月建生克卦中之爻要看卦爻的脸色行事之说。那么，其父死于己卯日的理论根据到底是什么呢？要知道正确答案，首先必须从分析卦因讲起，然后再讲断卦的系统理论。


前面已经讲到，卦因是由主卦、变卦和摇卦时的日月建三部分因素组成的。主卦是内因，变卦和日月建是外因。内因是变化的根本，外因是变化的条件，内因在外因的影响和作用下发生变化，这个变化就是事情的结果和应期。主卦是求测者摇出来的卦，一切信息都表现在主卦之中，所以说主卦是内因。那么这个主卦有哪些内在因素呢？这是个子测父病的卦，应以父母未土为用神（为父亲）。以动爻主事（为所测之事）。在一定的条件下，动爻也是用神。同时还要参断应爻，因为应爻也是所测之事。今用神父母未土虽动于卦中，但临日月休囚。本有日建亥水冲应爻官鬼巳火暗动为用神父母未土通关。构成日建亥水生动爻妻财寅木，妻财寅木生暗动之应爻官鬼巳火，官鬼巳火生用神父母未土。以此论之，父亲的病应能治好，但因应爻官鬼巳火暗动与月建申金相合（绊），不能为父母未土通关，故妻财寅木得日建亥水合中带生，进而克用神父母未土。按此论之，杨开明所断其父应死于当天的乙亥日不是应该得以应验吗？岂不知，妻财寅木动化出了被克之爻父母丑土，而不克卦中的被克之爻父母未土。所以其父没有死在当天的乙亥日。既然当天乙亥日卦中的妻财寅木不能克被克之爻父母未土，那么到戊寅日，日建寅木不是克那用神父母未土了吗？为什么杨开明断其父应死于戊寅日不得应验，而死于己卯日呢？由此可见，断卦除了要全面掌握卦爻与卦爻及卦爻与日月建之间的关系外，还要选准用神。说起选准用神，到目前为止，在我们学易之人当中，绝大多数人只知测父母、测房屋和测文书选父母爻为用神，求财和男测婚选妻财爻为用神，求官和女测婚选官鬼爻为用神等“归类”用神。而却忘记了动爻主事和参断应爻的“变通”用神。就这个子测父病的卦例而言，不仅要选准父母未土为用神（为父亲），还要把动化出父母丑土的妻财寅木当做用神（为父亲）看待。再根据“那个生克用神的爻为应期”的要领定准应期。即那个生用神的爻为应吉之期，那个克用神的爻为应凶之期。这是个测应凶之期的卦，那么这个应期必须既是克父母未土之时，又是克妻财寅木之时。讲到这里就自然明白为什么应期是己卯日而不是戊寅日了。因为己卯日日建卯木既克了用神父母未土，又冲动了兄弟酉金进而克妻财寅木，而戊寅日，虽然日建寅木可克用神父母未土，而另一个以动爻主事的变通用神动爻妻财寅木，既临日建填实，而不受它爻之克。动爻妻财寅木虽有月建申金连冲带克，但月建不克那日建入爻之爻。所以应期是己卯日，而不是戊寅日。


综上所述，从分析卦因中即可得出其父在申月定死无疑的结论。这是因为三个与用神有关的爻：父母未土、应爻官鬼巳火、动爻妻财寅木，在申月的任何一天，都没有同时得生之时，反而可以找到己卯日使父母未土和动爻妻财寅木同时受克之时。所以其父之病实属不治之症。
通过此例，我们还要懂得定准应期，不能单看归类用神，同时还要兼顾变通用神。也许有人会问：此卦的应期，为什么不兼顾应爻官鬼巳火呢？这是因为官鬼巳火是父母未土的原神，其静而不动不能为父母未土通关，其动又与月建申金相合（绊），也不能为父母未土通关。这本身就是卦因中存在应凶信息的组成部分。


有人问：测父病，应以父母爻为用神（为父亲），就应以克父母的爻为病。此卦中应以父母未土为用神（为父亲），就应以克父母未土的妻财寅木为病，为什么不以克妻财寅木之时为应吉之期，反而以克寅木之时为应凶之期呢？
答：测病应以父母爻为用神（为父亲），通常是以克父母的爻为病。但此卦中克父母未土的妻财寅木，已经动化为父母爻，卦书有论“财化父不克父”，克父者为病，不克父者则不为病。所以此卦中的妻财寅木不能为病，反应以动爻主事，动爻为所测之事，看成为用神（父亲）。故以既克父母未土，又以冲动兄弟酉金克妻财寅木的己卯日为应凶之期。


这里仅以此卦为例，说明分析卦因在断卦中的重要性。同时希望大家要把卦因之法贯穿到每一卦之中。有关断卦的系统理论及其定准应期的要领，将在后面有关章节里予以详述。


我把这个卦例写在“六爻预测的方法和步骤”的前面，是想把它作为这个章节的序幕。并通过此例向大家展示“六爻预测的方法和步骤”，你现在对其感到深奥难懂，这是很自然的，也没有关系，当你把这个章节完全学完以后，再回头重温此例，你将会感到这是一篇不可多得的好教材。